زرت الألى باتوا بكاظمة * متلثّمين جوى على الرّضم « 1 » طرحوا الخدود على سواعدهم * والّليل في أثوابه الشحم ولقد طرقت وما طروقك في * علم لقائفهم ولا رجم إنما أردت تفخيم شأن هذه الزيارة ، وحلاوة طعمها ؛ لأن اللذات الواردة من غير احتساب ولا انتظار ، أنفع وأوقع . ولي من قصيدة أولها : تلك الدّيار برامتين « 2 » همود * ولقد طرقت وما طرقت صبابة بمبنى ونحن إلى الرّحال هجود * في ظل خوص كالقسيّ طلائح أخذت عواريهنّ منها البيد * أنّى اهتديت وكيف زرت وبيننا دون الزّيارة مربخ « 3 » وزرود « 4 » * ومفاوز من دونهنّ مفاوز وتهائم « 5 » من فوقهنّ نجود « 6 » معنى « عواريهن منها البيد » : أن هذه المطايا رعت منابت الأرض وشجرها فأسمنها ، ولما أجهدها السير ، وخددّ لحومها وأهزلها ، صار ما كان أسمنها أهزلها ، فكأنه مستردّ لعاريته . هذا معنى مطروق معروف في الشعر القديم والحديث . ومربخ وزرود : رملان في

--> ( 1 ) قال ابن منظور في لسان العرب في مادة « رخم » أي البطيء ، ويريد في البيت هنا أن طيف الخيال زاره في داره على بطء وتثاقل وتأخر شديد بعد أن انتظره كثيرا ، وقطع الأمل في زيارته فهذه الزيارة التي لم تكن مرتقبة جددت في نفسه الأمل ، وأيقظت الهمة بعد الفتور ، وأنعشت النفس بعد الخمول وأبردت ما في القلب من الجوى والحزن فالتأم الجرح . ( 2 ) قال ياقوت في معجم البلدان ( 3 / 16 ) : رامتين : هو ثنية رامة يثنى كما قيل عمايتين وهو واحد ، وهو رامة بعينه . وقد ذكرناه بعد . قال جرير : يجعلن مدفع عاقلين أيامنا * وجعلن أمعز رامتين شمالا وعاقلين أيضا : أراد به عاقلا ، وفي هذا الموضوع جاء : تسألني برامتين سلجما . ( 3 ) سبق التعريف به . ( 4 ) سبق التعريف به . ( 5 ) جمع تهامة وسبق التعريف به . ( 6 ) جمع نجد وسبق التعريف به .